Aunque el yoga no es un ejercicio de alto impacto, puede proporcionar fuerza tan bien como flexibilidad al cuerpo pero usted puede causar lesión se si las actitudes no se hacen correctamente. Con un conocimiento profundizado, usted puede evitar lesiones posibles.

Las técnicas de respiración correctas como en la otra forma de ejercicios son esenciales para las posturas del yoga evitar lesiones innecesarias. El deslumbrarse está a retuvo su respira entre cambios de las posiciones del yoga. El yoga es similar al levantamiento de pesas, usted necesita inhalar y exhalar mientras que hace las actitudes y llévalas a cabo solamente cuando le hacen con los ejercicios.

Las actitudes normales del yoga están desemejante de las que usted encontró en la televisión dónde contort su cuerpo hacerle retorcimiento como posturas del yoga se hacen con poca tensión. No se estire demasiado y si usted es incómodo con las actitudes, no continúe pues usted puede ser que dirija hacia lesión seria.

El yoga se debe hacer en cierto paso pues usted deseará estar con el flujo y guardar sus músculos tensen libremente. El pasar con el yoga coloca demasiado rápido no es sano pues filtrará sus músculos y daño usted mismo.

El practicar de un profesor cualificado más bien que con autodidáctico tal como libros del esfuerzo personal o los videos autodidactas es como usted puede entonces las actitudes del yoga correctamente, así el evitar mejor lastimándose. Puede ser hecho en un gym o entrenar uno por. Un profesor bien informado del yoga puede determinar su nivel de habilidad y ofrecerle al ahorro derecho de la supervisión los muchos de épocas y de dolores de cabeza innecesarios.

Pues el yoga es muy sano y beneficioso, es mejor aprender las posturas correctamente del principio. Asanas o las posiciones del yoga puede ser difíciles si no realiza correctamente. Después de escoger para arriba de un profesor cualificado del yoga, usted puede entonces suplir con los libros del esfuerzo personal y los videos autodidactas. El libro del yoga de Dharma Mittra llamó el Asanas: 608 actitudes son una del libro más completo.

Via | vivir-sano

Avanzamos por la vida entre retos, fracasos e incluso alegrías.

Avanzamos por diferentes caminos después de tomar una decisión en cada bifurcación que nos encontramos.

Adentrados en ellos nos podemos llegar a quejar porqué “ no nos pensábamos que sería así”, o bien en otros momentos, nos deleitamos de nuestra acertada elección.

El camino es Uno y las bifurcaciones muchas, depende de cada uno. Cada elección que hacemos en medio de una anomalía en nuestra vida representa una oportunidad para acercarnos más a nuestra integridad, a nuestra verdadera esencia.

No siempre aquello que decidimos nos trae bienestar, pero el camino es Uno y al final, todos nos reencontraremos recordando estos momentos con la satisfacción de haber hecho en todo momento, lo mejor para nosotros según necesitábamos. La sorpresa que nos llevaremos será cuando llegue este momento, y que aquello que habremos hecho será, incluso, lo mejor para la gente que nos rodeaba. Sea lo que sea. Aquel día lo entenderemos.

Cada uno tiene un camino que seguir, que visto desde los ojos del corazón, para todos es el mismo, teniendo presente que el cómo pasemos por él depende del proceso evolutivo de cada uno.

¿Qué es la espiritualidad? Nuestro camino de autoconocimiento para conectar con nuestra verdadera esencia. Somos mucho más que un cuerpo. El ser humano no es quien se piensa que es viviendo en una dualidad. Nuestra biología nos desconcierta y nos distrae al pensar que somos aquello que vemos de nosotros.

La espiritualidad es el camino de búsqueda de nuestra divinidad, de poder mostrar en plenitud la esencia amorosa que todos somos. Sí, incluso aquellos que parecen disfrutar haciendo padecer a los demás, incluso éstos, albergan la semilla del amor en ellos. No les critiquéis, no los juzguéis porqué son seres atemorizados, de falta de amor. Su inseguridad y falta afectiva les lleva a comportarse de esta manera. No los juzguéis porqué también son hijos de Dios avanzando por el mismo camino que vosotros os encontráis. Ellos hacen su papel según su proceso de evolución. Aceptadlos y amadlos porqué son parte del Gran Plan Divino.

Cuando más nos conozcamos, y eso quiere decir ser conscientes de nuestra esencia espiritual, de nuestra divinidad, más seremos guiados por el mundo de la Luz y el Amor será nuestra guía, nuestra protección y la fuente inagotable de prosperidad a todos los niveles. Seremos Uno con Dios. Él se manifestará en nuestros actos, nuestras palabras y nuestros pensamientos.

Alguien puede pensar: sí, pero somos humanos y esta humanidad no desaparece de nosotros, y por lo tanto, puede manifestarse en cualquier momento. Yo os digo que aquél que deja que el Amor (Dios-en-él) se manifieste, nada ha de temer por su humanidad. Ésta será el vehículo que le permitirá llegar a todos aquellos que lo necesiten.

Cuando la parte más terrenal de nuestra existencia actual quiera hacerse notar, nuestra divinidad sabrá detectarla y “devolverla al lugar que le corresponde”. Somos seres espirituales dentro de un cuerpo y es esta esencia espiritual la que nos permite vivir en paz, calma y bienestar interior. Es esta esencia la que nos permite ser felices.

La espiritualidad no es religión. Todos somos seres espirituales, aunque algunos lo manifiesten más que otros y sean más conscientes. La espiritualidad es nuestra verdadera esencia, aquella parte invisible de nosotros que hace que valga la pena vivir y entender todo lo que es visible. Es aquella parte no visible que da sentido a aquello que es visible. Es el motor de nuestra existencia actual.

Seguimos un camino para evolucionar nuestra alma y nuestra esencia espiritual nos permitirá ayudarla si dejamos que se manifieste. Somos mucho más de lo que nos pensamos que somos. Somos amor, y sólo desde el amor podemos crear vida. Esta es nuestra verdadera fuente de bienestar.

¿Cuál es el camino para conectar con el motor de nuestra vida? El despertar la consciencia y el abrir las puertas de nuestro corazón. Aquél que abra su corazón y su mente verá y sentirá la verdad en él.

Ha llegado la hora del Despertar Espiritual, y el planeta y todos sus habitantes se encuentran inquietos en estos momentos cruciales de la historia. Ha llegado la hora de dejar que nuestra verdadera esencia se manifieste y la Luz y el Amor puedan irradiarse más allá de donde nos encontramos. Ha llegado la hora del cambio. Nuestras almas lo saben, por eso se encuentran inquietas y se encuentran alteradas. Sensaciones de cambio aparecen en el interior de cada uno. Las cosas ya no son como antes, y por el mismo proceso de la vida, nos sentimos empujados a dar nuevos pasos a una nueva vida llena de amor, paz y prosperidad.

Conectemos con nuestra espiritualidad y ella nos llevará a sentir el amor más puro que hayáis podido sentir hasta ahora. El Amor del Padre se manifestará en vosotros.

Ahora os encontráis en un cruce y hay que tomar una decisión de qué camino tomar. La decisión es vuestra. Escuchad vuestro corazón y él os guiará. No temáis y haced aquello que sintáis que debéis de hacer. No tengáis miedo porqué no estáis solos. El mundo de la Luz está con vosotros. La familia espiritual os apoya y os protege.

Despertando la consciencia espiritual podéis llegar a vosotros y manifestar vuestra magnificencia. Sois seres espirituales procedentes de la Luz. Ha llegado la hora que dejéis mostrar al ángel que sois y lleváis dentro.

Vuestra espiritualidad es la conexión con la Fuente de toda Vida, con Dios. Abrid la puerta para que Él pueda manifestarse y vosotros podáis materializar aquello que habéis venido a hacer.

Via | hermandadblanca

Extraido de [mertxepasamontes.wordpress.com]

Ayer leyendo feeds, me encuentro en Gurusblog (blog sobre finanzas y Bolsa) un interesante post sobre el efecto placebo. El artículo al que hacen referencia apareció en la revista Wired y describe que parece ser que cada vez hay menos diferencias en los estudios farmacológicos en cuanto a efectividad en la mejora de los síntomas entre los sujetos experimentales que tomaron el principio activo y los que tomaron una sustancia placebo (es decir, sin ningún principio activo).

La industria farmacéutica anda preocupada, pues para que se apruebe un nuevo fármaco es necesario que en las pruebas experimentales la eficacia de éste supere significativamente a la de la sustancia placebo. Cosa normal, ya que si una persona puede mejorar sin “tomar nada” no tendría mucho sentido que se le suministrara un fármaco.

El artículo de Wired es extenso y con bastantes términos científicos por lo que me remito a él para los que quieran profundizar, pero no me extenderé en los fundamentos científicos. La parte que me interesa resaltar está en las conclusiones del artículo, que traduciré:

Irónicamente,el intento de dominar el sistema nervioso central por parte de la Gran Industria Farmacéutica ha acabado revelando cómo de poderoso llega a ser el cerebro. Al efecto placebo no le importa si el catalizador de la mejoría es un triunfo de la farmacología, un terapeuta compasivo o una inyección de suero fisiológico. Todo lo que requiere (el cerebro) es una razonable expectativa de mejora. Esa es la más potente medicina.

Ante esto, mis primeras conclusiones:

- Situarse en los extremos (todo medicina convencional o todo medicina alternativa) es “científicamente” absurdo.

- No podemos desechar la medicina convencional porqué sigue habiendo pruebas experimentales de su efectividad.

- Pero tampoco numerosos “método curativos” que he ido reseñando a raíz de entrevistas realizadas a sus autores, que pueden realmente estar activando estos mecanismos internos de curación.

- Sería interesante investigar más en los desencadenantes (que ¡ojo! aunque internos, son fisiológicos) del efecto placebo.

- Quizás una aproximación holística (entendida como un todo cuerpo-mente) a la salud,  nos ayude a realmente ser capaces de aprovechar lo mejor de los dos mundos: la química externa cuando es útil y necesaria y la interna, sea porque es suficiente o sea porque es complementaria.

¿Que piensas de todo esto? ¿Sigues creyendo que el efecto placebo es propio de personas sugestionables?

Via | mertxepasamontes

A medida que uno crece, va formándose una imagen mental de sí mismo basada en su condicionamiento personal y cultural. A este yo fantasma lo llamamos ego. El ego es tu actividad mental y sólo puede funcionar mediante el pensamiento constante. El término ego tiene distinto significado según se trate de una persona u otra, pero cuando lo uso aquí me refiero al falso yo, creado por una identificación inconsciente con la mente.

Para el ego, el momento presente apenas existe. Sólo considera importantes el pasado y el futuro. Esta inversión total de la verdad explica por qué, en la modalidad ego, la mente es tan disfuncional. Siempre está tratando de mantener el pasado vivo, porque ¿quién serías sin él? Y se proyecta constantemente hacia el futuro para asegurarse la supervivencia y buscar en él una sensación de liberación o satisfacción. Dice: «Algún día, cuando haya ocurrido esto, lo otro o lo de más allá, estaré bien, en paz, seré feliz.»

Incluso cuando parece que el ego está en el presente, no ve el presente: lo percibe equivocadamente porque lo mira con los ojos del pasado. O reduce el presente a ser un medio para un fin, un fin que siempre reside en el futuro proyectado por la mente. Observa tu mente y comprobarás que funciona así.
El momento presente contiene la clave de la liberación, pero no puedes encontrar el momento presente mientras seas tu mente.

Alcanzar la iluminación significa elevarse por encima del pensamiento. En el estado de iluminación sigues usando la mente cuando la necesitas, pero de un modo mucho más enfocado y eficaz que antes. La empleas principalmente con fines prácticos, pero eres libre del diálogo interno involuntario, y vives en la quietud interior.

Cuando empleas la mente, y en particular cuando necesitas dar una solución creativa a algo, vas oscilando cada pocos minutos entre la mente y la quietud, entre la mente y la no-mente. La no-mente es conciencia sin pensamiento. Sólo la no-mente permite pensar creativamente, porque da al pensamiento un poder real. El pensamiento por sí solo, desconectado del vasto campo de la conciencia, se convierte rápidamente en algo estéril, insano, destructivo.
La clave es ésta: acaba con la ilusión del tiempo. Tiempo y mente son inseparables. Retira el tiempo de la mente y ésta se para, a menos que elijas usarla.
Estar identificado con la mente es estar atrapado en el tiempo: vives de forma compulsiva y, casi exclusivamente, mediante el recuerdo y la anticipación. Esto produce una preocupación interminable por el pasado y el futuro, y una falta de disposición a honrar y reconocer el momento presente y permitir que sea. La compulsión surge porque el pasado te da una identidad y el futuro contiene una promesa de salvación, de una realización de algún tipo. Ambas son ilusiones.
Cuanto más te enfocas en el tiempo —pasado y futuro— más pierdes el ahora, lo más precioso que hay.
¿Por qué es lo más precioso? En primer lugar, porque es lo único que hay. Es todo lo que hay. El eterno presente es el espacio dentro del que se despliega tu vida, el único factor que permanece constante. La vida es ahora. No ha habido nunca un momento en que tu vida no fuera ahora, ni lo habrá jamás. En segundo lugar, el ahora es el único punto que puede llevarte más allá de los limitados confines de la mente. Es tu único punto de acceso al reino informe e intemporal del Ser.
¿Has experimentado, hecho, pensado o sentido algo fuera del momento presente? ¿Piensas que lo harás alguna vez? ¿Es posible que algo ocurra o sea fuera del ahora? La respuesta es evidente, ¿no es cierto?
Nada ocurrió nunca en el pasado; ocurrió en el ahora. Nada ocurrirá nunca en el futuro; ocurrirá en el ahora.
Si te resulta difícil entrar directamente en el ahora, comienza observando tu habitual tendencia mental a escapar de él. Observarás que el futuro suele imaginarse como mejor o peor que el presente. Si el futuro imaginario es mejor, te da esperanza o expectativas placenteras. Si es peor, crea ansiedad. Ambas son ilusorias.
En cuanto eres capaz de observar tu mente, ya no estás atrapado en ella. Ha entrado en juego otro factor que no es mental: la presencia del testigo.
Mantente presente como observador de tu mente, de tus pensamientos y emociones, así como de tus reacciones a las diversas situaciones. Interésate al menos tanto por tus reacciones como por la situación o persona que te hace reaccionar.
Nota también cuántas veces tu atención se va al pasado o al futuro. No juzgues ni analices lo que observas. Contempla el pensamiento, siente la emoción, observa la reacción. No las conviertas en un problema personal. Entonces sentirás algo más poderoso que cualquiera de las cosas observadas: la presencia misma, serena y observante, que está detrás de tus contenidos mentales; el observador silencioso.
Se necesita una intensa presencia cuando ciertas situaciones provocan una reacción muy cargada de emoción, como cuando tu autoimagen se ve amenazada, cuando te topas con un desafío existencial que te da miedo, cuando las cosas «van mal» o surge un complejo emocional del pasado. En todos estos casos, tiendes a volverte «inconsciente». La reacción o la emoción se apodera de ti: te «conviertes» en ella. Eres el actor que la representa. Te justificas, acusas al otro, atacas, te defiendes…, pero no eres tú: es una pauta reactiva, es la mente en su modalidad habitual de supervivencia.

La identificación con la mente crea más tiempo; la observación de la mente te abre a las dimensiones intemporales. La energía retirada de la mente se convierte en presencia.
Si te marcas un objetivo y avanzas hacia él, estás usando el tiempo del reloj. Eres consciente de adonde quieres ir, pero valoras y das la máxima atención al paso que estás dando en este momento. Si te centras excesivamente en el objetivo, quizá porque estás buscando la felicidad, la realización, o completar tu sentido de identidad, dejas de honrar el ahora. Entonces se queda reducido a un simple paso intermedio sin valor intrínseco que te permite acceder al futuro. El tiempo del reloj se convierte en tiempo psicológico. Tu camino de vida deja de ser una aventura y se reduce a una necesidad obsesiva de llegar, de alcanzar, de «lograrlo». Dejas de mirar y de oler las flores que están a los lados del camino y dejas de interesarte por la belleza y el milagro de la vida que se desarrolla a tu alrededor cuando estás presente en el ahora.

¿Estás siempre tratando de llegar a otro lugar distinto de donde estás? ¿Son la mayoría de tus acciones sólo un medio para conseguir un fin? ¿Pospones siempre la satisfacción o la reduces a breves placeres como el sexo, la comida, la bebida, las drogas o las emociones intensas y la excitación? ¿Estás siempre centrado en conseguir, alcanzar y llegar a ser, o, alternativamente, estás siempre buscando una nueva emoción o placer? ¿Crees que si adquieres más cosas te sentirás más realizado, serás lo suficientemente bueno o estarás psicológicamente completo? ¿Esperas que un hombre o una mujer dé sentido a tu vida?

En el estado de conciencia normal, es decir, no iluminado, el poder y el infinito potencial creativo que residen en el ahora quedan totalmente oscurecidos por el tiempo psicológico. Tu vida pierde la cualidad vibrante, la frescura, la maravilla. Las viejas pautas de pensamiento, emoción, conducta, reacción y deseo se expresan en acciones absolutamente repetitivas; son un guión mental que te da una especie de identidad, pero distorsiona o encubre la realidad del ahora. A continuación la mente crea una obsesión en la que el futuro sirve para escapar de un presente insatisfactorio.
Lo que percibes como futuro es parte intrínseca de tu estado de conciencia ahora. Si tu mente lleva una pesada carga del pasado, experimentarás más de lo mismo. El pasado se perpetúa a sí mismo por la falta de presencia.
Quizá te cueste reconocer que el tiempo es la causa de tus sufrimientos y de tus problemas. Crees que están causados por situaciones específicas de tu vida, y desde el punto de vista convencional eso es verdad. Pero hasta que no enfrentas la disfunción fundamental de la mente —su apego al pasado y al futuro y su negación del ahora—, en realidad los problemas son intercambiables.
Si hoy desaparecieran milagrosamente de tu vida todas las causas de sufrimiento o infelicidad, pero no estuvieras más presente, más consciente, pronto te encontrarías con una serie de problemas similares, como una sombra que sigue tus pasos. En último término sólo hay un problema: la mente ligada al tiempo.
En el tiempo no hay salvación. No puedes ser libre en el futuro.

LA PRESENCIA ES LA LLAVE de la libertad, de modo que sólo puedes ser libre ahora.

LA VIDA ES AHORA

Via | luxvitae

¿El color es una realidad existente independiente de nuestra conciencia?

¿El color es una propiedad del mundo fisico o de nuestra subjetividad?

Todas estas preguntas son preguntas que se formulan e intentan contestar desde la metafisica moderna, area de la filosofia que estudia la realidad.

Una de las primeras distinciones analiticas modernas para empezar a tratar el problema metafisico del color es la distincion realizada por Locke entre propiedades primarias y propiedades secundarias.

Las propiedades primarias son inherentes a los objetos, su peso, tamaño, movimiento…

Las propiedades secundarias son cualidades que los objetos producen en nosotros como sensaciones entre las cuales se encuentran el mismo color, olor, sonido…

Dada esta distincion el propio Locke concibio un argumento por el cual se intento despojar de toda base fisica o material la “realidad” del color: el argumento del espectro invertido.

Dicho argumento tiene una serie de premisas de las cuales se deriva la no fisicalidad de los qualia, o en otras plabras, el caracter experiencial de nuestra vida mental.

No se pueden reducir nuestras experiencias a los estados fisicos de nuestro cerebro.

El argumento del espectro invertido dice sucintamente que podemos imaginar que dos personas que comparten el mismo vocabulario cromatico (palabras para referirse a los colores) pero que ven distintos colores.

Es posible que alguien cuando diga rojo vea verde, y viceversa, que cuando diga verde vea rojo.

De lo cual se deriva que el color no es una popiedad del mundo fisico sino de nuestra conciencia, la cual a su vez, tampoco encuentra lugar en el mundo natural.

Pero el argumento del espectro invertido asi como la distincion entre propiedades primarias y secundarias, del cual se deriva el primero, sufren de varios puntos debiles.

La distincion entre popiedades primarias y secundarios no esta del todo mal encaminada pero aplaza la solucion del problema.

Lo que si es un craso error es introducir al color dentro de las propiedades secundarias (y probablemente por extension otras sensaciones)

El color fisicamente es una radiacion electromagnetica basado en tres tipos de caracteristicas que poseen los objetos a la hora de reflejar la luz que incide sobre ellos.

En funcion de los tipos de poder reflectante de los objetos estos emitiran una onda corta, media o larga que incidira en nuestras retinas y en funcion de nuestras celulas y trasductores se producira una experiencia de color u otra.

Por lo cual uno podria pensar que el color es un proceso reconstructivo entre nuestros sistemas perceptuales y la realidad fisica externa, un mero concepto biologico.

En otras palabras, el color rojizo de una puesta de sol no sera rojo sino hay un sistema perceptual predispuesto a percebir la longitud de onda especifica que reflejan las nubes, el sol etc.

Las posiciones filosoficas principales al problema de la metafisica del color se conocen como reduccionista los qualia del color se pueden describir en terminos fisicos en funcion de los estados del cerebro; disposicionalista los qualia del color son capacidades de la luz a producir en nosotros una determinada apariencia; aunque tambien el problema de la metafisica del color se aplica desde el conductismo, materialismo…

Dada la neurobiologia del color, el estudio de los mecanismos cerebrales que dan lugar a al sensacion de color, y la fisica del color, la metafisica del color es una posicion intermedia.

El color ni existe en el mundo fisico sin un cerebro que lo perciba, ni un cerebro puede percibir un color sin que exista una serie de caracteristicas fisicas de los objetos a producir un color especifico.

Datos a favor de esta posicion intermedia de la metafisica del color, de considerar al color uan realidad esencial pero tambien fisica, son los daltonicos que por deficits en las celulas receptoras no ven ciertos colores, y por otra parte, la universalidad de los terminos para describir los colores, es decir, hay palabras en todos los idiomas para describir los colores basicos rojo, verde y azul.

Via | sapereaudere

Espero que sea de vuestro agrado.

Un abrazo.

Via : cristalescrito

Epoca de desencanto, sin grandes narraciones ideológicas como techos sobre la intemperie del vivir, hay quienes eligen retornar al mundo de lo sagrado y lo espiritual. El camino hacia la luz es bajo el paraguas protector de una religiosidad que, en este caso, desconoce las estructuras de las religiones tradicionales. Que lo sagrado y lo simbólico de la espiritualidad no pertenecen necesariamente al terreno de lo religioso, ha sido el eje que atravesó la Jornada sobre “El retorno de lo sagrado” que se realizó en el C. C. Borges, organizadas por Editorial Biblos y la Fundación desde América.

Antropólogos, epistemológos, filósofos y estudiosos de religiones, tradiciones, debatieron entre sí y con el público durante todo el día. Participaron: Fernando Schwarz, Ana María Llamazares, Carlos Martínez Sarasola, Leandro Pinkler, Pablo Wright y Bernardo Nante. “Cada sociedad define las fronteras de lo que es sagrado y profano”, señaló la antropóloga, y una de las organizadoras del encuentro, Verónica Riera: “No hay jerarquía entre las religiones porque son diferentes vías de acceso a lo sagrado.”

En este sentido una de las ponencias más esclarecedoras fue la del antropólogo Fernando Schwarz que, bajo el título “El nuevo espíritu antropológico. Diferentes aproximaciones a lo sagrado” explicó que lo sagrado es un elemento de la estructura de la conciencia y no una etapa de la historia de esta conciencia. “Religión podría ser un término útil siempre y cuando recordemos que no implica necesariamente una creencia en dios, en los dioses o en los espíritus, sino que se refiere a la experiencia de lo sagrado. Está en relación con las ideas de ser, de significado y de verdad”, explicó Schwarz.

Pablo Wright, profesor de Antropología Simbólica en la UBA señaló a través de tres casos la reelaboración del sentido de lo sagrado. El primero, a través de la experiencia de las iglesias tobas. Allí hay una reelaboración de la simbología cristiana desde el chamanismo: “Por ejemplo, los tobas identifican a Dios con la constelación de las pleyades”. El segundo ejemplo tomado es el de los íconos de la religiosidad popular como Gilda y el Gauchito Gil que no son reconocidos por la Iglesia Católica. Y por último hizo referencia a la antroposofía que se materializa en las llamadas escuelas Waldorf: un fenómeno de las clases medias y altas argentinas. Allí, la educación se vincula con un romanticismo y una enseñanza basada en la dimensión integral de la vida, a un modelo cosmológico.

A su vez, el antropólogo Carlos Martínez Sarasola expuso su trabajo “Cosmovisión indígena originaria y experiencia de lo sagrado”, donde se refirió a la revitali zación de la cosmovisión indígena americana que trasciende sus fronteras, presentándose como una posibilidad cierta de contribución al proceso colectivo de retorno a lo sagrado y la espiritualidad: “Creo que los aspectos que podríamos definir como religiosos son una parte de la cosmovisión, porque por definición el significado es más limitado. Muchas sociedades indígenas han tenido y tienen un lugar consagrado para la religión, con sus rituales, clases sacerdotales, templos y demás parafernalias asociadas. Sin embargo aún en este caso, y atendiendo a esta peculiar visión integradora del mundo, la vida y el universo que identifica a la concepción indígena y la constituye en uno de los pilares de su identidad, me parece más preciso hablar de cosmovisión.”

Pero aunque el título del encuentro se refería al “retorno de lo sagrado”, una de las conclusiones a las que se arribó fue, como subrayó la antropóloga Riera, que “lo sagrado no se perdió. La cuestión de la pérdida es una construcción de nuestra sociedad porque en realidad lo sagrado es ahistórico. La pérdida es relativa, depende de quien lo enuncia, para los antropólogos las cosas sagradas son dinámicas y cambiantes a lo largo del tiempo, en todo caso la diferencia es que ahora hay conciencia de lo sagrado”.
clarin.com

Via | yaerahoraenlaradio

Los aceites incorporados no producen alteraciones sobre el sabor y la textura tradicional de los productos panificados de la marca. El aceite proviene del cultivo de girasol de alto oleico naturalmente rico en Omega 9, sembrado en Argentina bajo esquemas de identidad preservada que aseguran su óptima calidad.

Cuando se descubrió que las grasas animales o saturadas eran malas para la salud, se reemplazaron con aceite vegetal hidrogenado (fuente de ácidos grasos trans). Los ácidos grasos trans se forman cuando un aceite líquido es procesado para obtener grasas en estado sólido. A medida que la ciencia fue avanzando se demostró que lo que parecía el reemplazo ideal tampoco era todo lo saludable que se pensaba.

Via | medicinas-alternativas

Orlando Segura Hervert.
Infinidad de conocimientos herbolarios, se han perdido y nadie está preocupado por recuperar todos esos elementos que pueden servir para curar a la población con porciones naturales mucho más baratos, este aspecto se ha descuidado, no hay investigación científica y se desaprovecha los pocos recursos existentes en las instituciones federales, declaró Agustín Gamundi Valdez, encargado de la Jefatura Distrital 02 de la SAGARPA.
El funcionario mencionó que sostendrá un encuentro con catedráticos de la Universidad Veracruzana, para encontrar puntos de unión, sumar esfuerzos, dado que hay ciertos programas que no se están aprovechando y que es indispensable analizar diversas propuestas para recoger la información de aquellas recetas, capturar los datos de distintas plantas que pueden ser de utilidad.

Recordó como diversas hojas ó arboles con propiedades curativas, tienen un determinado nombre aquí en Tuxpan, pero que en Coahuila o Tamaulipas, adquieren otro, luego entonces se hace difícil, saber el funcionamiento y propiedades, pero tal cuestión, la pueden resolver instituciones académicas como la máxima casa de estudios de nuestro estado.
La Facultad de Ciencias Biológicas y Agropecuarias puede intervenir en este aspecto, de ahí la importancia de sostener un diálogo con aquellos investigadores que posibiliten ofrecer resultados en este aspecto que ayudará a la colectividad, ofreciendo material herbolario curativo a bajo costo, sobre todo en época de crisis.
Sin precisar el orden de los recursos, mencionó que éstos están ahí, hace falta que gente con visión, canalice ciertos esfuerzos y bajo un esquema y plan de trabajo, elabore todo un programa para que en un plazo corto, se den a conocer los avances.
La idea surgió a partir de sostener y asistir a reuniones con el Movimiento Nacional Indigenista, ahí se llegó a la conclusión de la existencia de infinidad de aplicaciones de distintas variantes que se dan en la propia naturaleza.

Via | vaxtuxpan